PRINCIPIOS QUE RIGEN LA VIDA
ESPIRITUAL, PASTORAL Y MISIONERA Y DISCERNIMIENTO DE LA IGLESIA CRISTIANA
SOCIEDAD DE JESUS
1. El nombre
con el cual se reconoce esta Iglesia es IGLESIA CRISTIANA SOCIEDAD DE JESUS,
(Sigla I.C.S.J). Iglesia autocéfala porque se gobierna así misma, Universal (Católica ) porque acoge a
todos sin distinción de raza, cultura, procedencia o historia. Propone e
invita a todos al seguimiento de
Jesucristo, propone el modo de ser de
Dios en Jesucristo – su Reino, su Reinado, el Reino de los Cielos-, a todos y
en todo tiempo, Apostólica porque difunde y enseña la Sagrada Tradición, considera salvador y quiere vivir según el
proceder apostólico consignado en las
Santas Escrituras, celebra la fe según el modo heredado de Nuestro Señor
Jesucristo a los Santos Apóstoles, y porque funda toda su sacramentalidad en la
fe apostólica.
2. LA IGLESIA CRISTIANA SOCIEDAD DE JESUS se
define como una Iglesia Independiente de cualquier otra en su estructura
canónica, pastoral y administrativa, se identifica por las cuatro notas
fundamentales de la única Iglesia fundada por Nuestro Señor Jesucristo: UNA,
SANTA, UNIVERSAL (católica) Y APOSTOLICA.
Adhiere al Obispo
de Roma, canónicamente elegido, reconoce y acepta su magisterio moral,
espiritual y solemne, por lo cual lo proclama
y acepta como Pastor Universal de la fe católica y sucesor del Apóstol
Pedro. Proclama que los obispos católicos elegidos y
nombrados por el Obispo de Roma tienen autoridad apostólica y ministerial en la
predicación de la fe y administración de la gracia de Dios. Ve en ellos
válidos sucesores de los Apóstoles aunque no los únicos, pastores y ministros
del Pueblo de Dios.
4.LA IGLESIA
CRISTIANA SOCIEDAD DE JESUS tiene como norma suprema en lo espiritual, en su
discernimiento de vida, en su praxis de justicia y de comunidad el Santo Evangelio de Nuestro
Señor Jesucristo. Proclama el kerigma apostólico cuya centralidad actualiza en la vida de los bautizados los
misterios de la Pasión, Muerte y resurrección del Señor. (Mt. 16,21[8]; Jn. 10,17-18[9]; Hech. 10, 34-48[10]).
6.De modo eminente, legitima
su modo de ser que se evidencia en la praxis de los principios de la
espiritualidad IGNACIANA Y BENEDICTINA para el apostolado, la misión y la
fraternidad, teniendo en cuenta:
7.LA IGLESIA
CRISTIANA SOCIEDAD DE JESUS sigue el canon completo de las Sagradas Escrituras,
incluyendo los libros Deuterocanónicos, conserva y anuncia íntegro
el Sagrado Depósito de la fe proveniente de Nuestro Señor Jesucristo a los
Santos Apóstoles y de ellos hasta nosotros por la Sucesión Apostólica válida,
la cual custodia y defiende el Sagrado Depósito en orden a la Salvación.
8.Por la
Sucesión Episcopal Válida y demostrada, en LA IGLESIA CRISTIANA SOCIEDAD DE
JESUS está viva y operante la Iglesia de Cristo. De allí dimana su
carácter Apostólico, por ello sus sacramentos
son Válidos y Legítimos. En consecuencia LA IGLESIA CRISTIANA SOCIEDAD DE
JESUS es obra del Espíritu Santo que salva y convoca a todos los fieles en
Cristo . Esta
sacramentalidad está custodiada con responsabilidad por la normatividad interna
de la Iglesia y por la vida de fe testimoniante. Externamente a la Iglesia, su
praxis sacramental ha sido aprobada por las leyes del estado colombiano.
9. LA
IGLESIA CRISTIANA SOCIEDAD DE JESUS profesa su fe según lo contenido en el
Credo Apostolorum, en el Símbolo Niceno Constantinopolitano, el Símbolo
Atanaciano y el Credo del Pueblo de Dios (de su Santidad Pablo VI). Y considera
herética toda enseñanza que vaya contra estos símbolos, la cual vaya
formalizada en texto jurídico o en enseñanza pastoral que quiera obligar
a los fieles a su cumplimiento. Ve con alta estima el magisterio del Colegio
Episcopal Católico contenido en los documentos y decretos de los concilios ecuménicos, incluyendo el magisterio del
Concilio Vaticano II, en los documentos de los sínodos episcopales de América
latina, y en el magisterio ordinario del
Santo Padre. Por lo cual, en ellos se inspira y de ellos alimenta su
espiritualidad, apostolado, misión y discernimiento.
10. El discernimiento cristiano – su teología y
espiritualidad –constituye el modo eminente como LA IGLESIA CRISTIANA SOCIEDAD
DE JESUS administra justicia, organiza su pastoral y misión, dirime y resuelve, realiza su vida misionera y responde a
los retos del acontecer histórico, leyendo los signos de los tiempos. . En todo tiempo LA
IGLESIA PROMOVERA temas de estudio a fieles y ministros. El estudio y la
formación intelectual permanente es uno de los pilares fundamentales para
formar un recto pensar y discernir. La Iglesia proveerá con títulos académicos
internos la formación intelectual, teológica y pastoral de sus miembros.
11.LA
IGLESIA CRISTIANA SOCIEDAD DE JESUS tendrá en altísima estima la familia, el
apoyo a la vida matrimonial y la conformación de pequeñas comunidades a todo
nivel, pues considera estos espacios comunitarios como privilegiados para la
evangelización e inculturación del Evangelio , para constatar y
testimoniar el acontecer de Dios y para la formación de los bautizados en orden
a mantener viva la Palabra de Dios, la predicación del Evangelio, la presencia y acción de la Iglesia del Señor, de
un todo para testimoniar y vivir según la fe apostólica.
12. LA
IGLESIA CRISTIANA SOCIEDAD DE JESUS, además de ser autocéfala, se constituye como una FRATERNIDAD SACERDOTAL,
gobernada por un Obispo – reconocido como OBISPO PREPOSITO – quien es el Pastor
Principal y máxima autoridad de la Iglesia. Expresión y prolongación de esta
Fraternidad Sacerdotal son las fraternidades locales diseminadas en lugares
donde se vea su necesidad y exista posibilidad de atención ministerial. Las
Fraternidades locales serán presididas por Obispos – reconocidos como
Ordinarios de Lugar -, Presbíteros o Diáconos según mandato apostólico y actas
de ministerialidad o licencias pertinentes, todos ellos en comunión espiritual, administrativa y corresponsable.
También los
fieles, con motivación propia, pueden establecer grupos de oración, de
apostolado o misión bajo la tutela de la Iglesia, los cuales puedan
constituirse en verdaderas fraternidades con responsables que lleguen a tener
delegación apostólica para constituir una Fraternidad Local.
En igual
sentido, podrá conformar fraternidades de vida activa o contemplativa, formas
eremíticas o cenobíticas con reglas propias bajo el discernimiento, aprobación
y discernimiento del Obispo Prepósito.
Con esto se
indica que La Iglesias se estructura en comunidades eclesiales diversas gobernadas
por ordinarios de lugar, y superiores de fraternidad los cuales tienen
autonomía relativa, corresponsabilidad y actitud espiritual comuniológica. Bajo este principio se estima la apertura a
los carismas suscitados por el Espíritu Santo en bien de la Iglesia y de todos los bautizados en Cristo. Carismas
discernidos por la autoridad episcopal. ios.
